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文/刘娟

(一组古典女子图片,与本文无关)

【作者简介】刘娟,笔名拂尘,现居河北保定,保定市作家协会会员,喜欢唱歌,喜欢写写画画,喜欢一个人行走,愿用诗意的笔,抒写浪漫的人生。

【本文由作者授权发布】

一、为什么续写?

《金瓶梅》一问世,就在民间强势流传,虽遭禁毁,却越禁越火,这就是人们的强烈的好奇心。

那么,《金瓶梅》有没有续书?

这个问题毋庸置疑,当然有啦!《金瓶梅》名气那么大,怎么可能没有续书。而写续书的理由无非有三种:一是重写前书,把原作的精神发扬光大。二是学习名著的写作手法,模拟仿作,提高自己的知名度。至于第三点嘛,我认为是想多赚钱。看到原著卖得那么好,也想靠续书大赚一笔,这个理由那是相当得充分,您以为如何?

从古至今,无论是电影、电视,还是小说,为原著写续成为写手们的老套路。可是,除了原作者自己写续,尚能按大脑中的剧情延续原作的精华,若是换了人写,能青出于蓝而胜于蓝,几乎不可能。

其实原因很简单,两者所处的环境、经历不同,思想境界和学识修养也不同,说得再简单点儿吧,不是一样的大脑,考虑问题当然不一样啦,怎么能写出一样的作品呢?

《金瓶梅》正因为流传广、影响大,便出现了续书,还不止一种,虽然后人对续书的评价褒贬不一,但是毕竟通过写续体现了《金瓶梅》的价值,兰陵笑笑生在那个世界也可欣慰得笑了。

《金瓶梅》这样一部颇有争议的作品,

其续书就有好几个版本:

⑴《玉娇李》⑵《续金瓶梅》⑶《隔帘花影》⑷《金屋梦》⑸《三续金瓶梅》

据说还有两部《新金瓶梅》和《续新金瓶梅》,因为内容太拙劣,近乎粗制滥造,涉黄部分更是不堪入,实在为原著丢人,因此直接忽略不计。据说当代也有人写续《金瓶梅》,若是一经刊印,定会大红大紫!

二、续书《玉娇李》

《金瓶梅》问世后,出现了许多的仿作。万历年间就有一部小说,名为《玉娇李》,据说出自《金瓶梅》作者兰陵笑笑生之手,如今早已失传。也有的专家说作者不是兰陵笑笑生,也称之为《玉娇丽》,又称《后金瓶梅》。

《万历获野编》的作者沈德符,曾在朋友处见到《玉娇李》的首卷,读后感慨万千,称之秽黩百端,背伦蔑理……然笔锋恣横酣畅,似尤胜《金瓶梅》,言语中颇有褒奖之意,这充分说明《玉娇李》极有可能就是兰陵笑笑生的手笔。

但是,史料上没有说为什么老沈只读了首卷,其他部分哪里去了?为何没读完?此书又是如何失传的?留给后人种种疑问。

如果《玉娇李》真是兰陵笑笑生所写,他手里一定有这本书,子传孙,孙传子,但因《玉娇李》的内容言语更为犀利,触动了当政者的痛处,而使收藏者不得不隐匿此书,终流失于岁月的辗转之中。

据传,《玉娇李》与《金瓶梅》中人物、情节相呼应,主要写西门庆、武大郎、潘金莲等冤家在后世的因果报应,武大后世化为淫夫,上烝下报;潘金莲亦作河间妇,终以极刑;西门庆则一憨男子,坐视妻妾外遇,以见轮回不爽,如果按照《金瓶梅》从古至今的影响力来看,《玉娇李》此书颇有看点,因为全书延续了兰陵笑笑生在《金瓶梅》中的故事,内容更是跌宕起伏,情节火爆热辣,引人入胜,又延续了原作的教人从善、戒淫的内容,有其积极的一面。正因为失传,所以有人觉得意犹未尽,因此仿《玉娇李》又写了《金瓶梅》的第二个续。

三、续书《续金瓶梅》

清代小说批评家刘廷玑曾经说过,中国小说的创作有续书的传统,而《金瓶梅》亦有续书。他所说的续书就是指紫阳道人丁耀亢所撰的《续金瓶梅》。

《续金瓶梅》作者系清初山东人丁耀亢,题紫阳道人编。此书定稿于1661年老丁63岁时,以因果为正论,借《金瓶梅》为戏谈,借金瓶梅之事写自己要表达的。全书以金人南下、汉人遭受苦难为背景,读来令人对汉人的遭遇颇为同情。人物大多活动在战场、禅林、山寨、旅途,重在写战乱离散给人们带来的苦难。在体裁上杂神魔、世情、演义、笔记于一炉。可作语怪小说读,可作言情小说读,可作社会小说读,可作宗教小说读,可作历史小说读,可作哲理小说读,可作社会小说读,可作政治小说读,是一部杂文小说。可是,因为书中涉及到明清易帜的言论,影射清军的残暴,令清政府不爽,老丁为此被捕入狱4个月。估计在里面受了一些皮肉之苦,老丁出狱后心灰意冷,一怒之下,焚毁了手稿。

然而读过此书的人曾评价《续金瓶梅》描写性欲,亦仿《金瓶梅》,然而笔力不逮,意思说得很明白,也不如原著精彩,这使我想到咱们常说的一个词先入为主,看来兰陵笑笑生终是无法超越,只此一家,仿冒无效啊!

四、续书《隔帘花影》

鲁迅先生曾说:然《金瓶梅》作者能文,故虽间杂猬词,而其他佳处自在《金瓶梅》以后产生的诸多作品,打着续书的旗号,实为著意所写,专在性交的色情小说,粗陋不堪,上不了台面,更谈不上文学性。

此话颇有代表性。《隔帘花影》为续⑵的改写版,中国古代十大禁书之一,全书48回。可能是因为老丁曾经入狱,作者为免遭此横祸, 颇为聪明的他在自己的书中剪除了不利于民族团结和清廷的文字,并更换人名,比如西门庆改为南宫吉,吴月娘改称楚云娘等,同时删除了大量的佛法说教,增加了情节的曲折性,以因果轮回写世事沧桑,但因内容涉黄颇深,被定性为淫词小说而遭禁,如今有吉林文史出版社本《隔帘花影》,平装全一册。有兴趣的读者可以找来看看哦。

五、续书《金屋梦》

民国初年,有一个名为梦笔生的人,参考《隔帘花影》重改《续金瓶梅》,因清朝这一页已翻篇,无所顾忌,所以他便改回了原本的回目、人名、地名,恢复了寄托反清情绪的描述,对那些违禁清室语也不再忌讳,以《金屋梦》为名刊印,共六十回,于民国四年(1915)的《莺花》杂志上连载,据说编辑者梦笔生,就是该杂志编辑孙静庵,估计是有所顾虑,便也用了化名出书。今有春风文艺出版社本《金屋梦》,平装全一册。

六、续书《三续金瓶梅》

张竹坡在《竹坡闲话》中说:《金瓶梅》,何为而有此书哉?曰:此仁人志士、孝子悌弟不得于时,尚不能问诸天,下亦不能告诸人,悲愤鸣唈,而做秽言以泄其愤也。

点评者皋鹤堂也称赞兰陵笑笑生的《金瓶梅》为春秋大笔,史家之笔。

因此,说《金瓶梅》为四大奇书之首,毫不为过。兰陵笑笑生以晚明暴发户的家庭奢靡生活为背景,还原了一个不可救药的社会环境。当时,朝野竞谈房术,蔚然成风,不以为耻。有人因献房中术而富贵升官,令人好生羡慕,政府是百姓的榜样啊,于是逐渐形成一种污浊的社会风气,这种现象自然会在文学作品里显现出来。

短短百年间,大量的性小说被出版发行,几乎全是极通俗的白话文。首选当是《肉蒲团》、《株林野史》、《绣榻野史》等一批非性不言的作品。

《三续金瓶梅》共40回,作者为清朝人讷音居士。小说描写了西门庆死去七年后复活,与一妻五妾和美、富足的生活。与《金瓶梅》中的形象截然相反,他弃恶从善,参禅悟道,是个极品好男人,于50岁时去世。小说描写平铺直叙,人物缺乏鲜明的个性,没有引人入胜的情节,缺乏思想意义。王汝梅先生评价它是一部背离《金瓶梅》原意的模仿之作,与《金瓶梅》貌合神离,是对《金瓶梅》积极意义的反动,但因只有手抄本,也显得弥足珍贵。

续书之续,也可以看出《金瓶梅》在文学史上的地位。无论续书如何天花乱坠,几百年来《金瓶梅》的地位始终无法取代。由于从古至今屡屡遭禁,导致《金瓶梅》在人们的心目中形成了一种既定观念,那就是淫书之首。不过,随着时间的推移,蒙在这部奇书身上的面纱终会层层揭开,必将大放异彩,令读者真正认识到其文学价值。

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