在古代，有不少文学大家会选择“隐居”，“隐居”的地方往往是避世的深山老林。
在一众山林当中，终南山应该是不少人的向往之地。比如诗画中“旷淡滋味”明显的王维，一生隐居4次，3次都在终南山。
诗人王维曾三次归隐终南山，留下了诸多关于终南山的诗篇
当然即使是现在，选择去终南山“隐居”的人依旧不在少数，甚至达到了上万人。
那么，为何终南山中多“隐士”呢？这些隐士真的是想借此远离世俗吗？
为何终南山中多“隐士”？
对于绝大多数人来说，第一次知道终南山都是因为金庸的小说。
实际上，就算抛开武侠小说所赋予的光环，终南山在一众高山当中地位也是极高的。毕竟，这里可是道家文化的发源地之一。
终南山是道家文化的发源地之一
终南山有许多的别称，比如太乙山、地肺山、周南山等等，有“洞天之冠”、“天下第一福地”之称。一直以来，终南山的文化气息都非常重，比如在春秋时期，老子就曾在这里开设讲经坛，后来佛教传入中国以后也曾在这里落户。
由于风景优美、宗教渊源很深又在“长安”的脚下，该地在历史上便受到了许多人的青睐，不少人都会选择在终南山隐居，后来还有了“终南捷径”的说法。
由于终南山在长安脚下离天子很近，所以后来有了终南捷径的说法
就这样，即使不去终南山隐居，人们也会去登山远眺，留下了诸多优美的诗篇。
资料显示《全唐诗》中吟咏终南胜景的诗歌不下数百首，在《全唐诗》中收录的2200名诗人中，到过终南山蓝田、游览、旅居、任官的多达230多位。
《全唐诗》中多为诗人曾前往终南山
然而时至今日，“王朝”虽已不在，所谓的终南捷径也不存在了，但是依旧有不少人选择前往这里隐居，这让许多人表示无法理解。为何，大家还是不约而同的选择了终南山呢？
首先，就是终南山的隐逸传统悠久，这一点在上文中咱们已经具体说过了。其次，是终南山的地理位置特殊，它是秦岭的核心部分，气候、环境之类的都比较适合修行之人隐居。
终南山地理位置特殊，处在秦岭的核心部分
最后就是终南山的环境保留着比较原始的状态，不像其他的山一样被过度开发。在这种情况下，前来这里的人可以找到地方搭设简陋的屋蓬，开启自己的隐居生活，鲜少受外界的干扰。
不难看出，终南山受隐士欢迎是有原因的。不过近年来，“隐士”越来越多，让人觉得有些奇怪。从网络上的粗略统计来看，已经有上万人前往终南山“隐居”了。
那么，这究竟是怎么回事呢？
为什么越来越多的人选择去终南山隐居？
“隐士”的成分错综复杂
作为“隐士的天堂”的终南山当中有多个茅蓬，隐士们就住在里面修行。这些人来自全国各地，甚至还有其他国家的。
这些隐士具体可以分为三类，一类是出于宗教信仰，冲着这里的宗教文化而来的。一类是前来这里读书、画画，寻找灵感，甚至著书立说的，对于他们来说，隐居终南山是为了更好的研究学问。还有一类则是厌倦了都市的纷扰，想要来深山中放松心情。
选择去往终南山隐居的隐士可以分为三类
总的来说，除了第一类，剩下的两类其实都不能算是完全的隐居，起码和历史上那些隐士有着明显的区别。当然，这类人虽然不是传统意义上的隐士，但是好歹未对山中的其他人造成困扰。
可是有些人就不一样了，住在附近的村民都直摇头。这类人根本就不是喜欢终南山的隐逸文化，或者说想来这里过一段时间避世的生活。而是因为终南山的名气很大，前来这里“蹭热度”的。
这些“假隐士”去往终南山的时候，不仅会带上自己的拍摄团队，还会准备各种吸引人眼球的东西。上山布置好背景以后，就拍起了视频或者搞起了直播，让本来安静的终南山变得十分“喧闹”。
终南山的“假隐士”使这里变得很喧闹
在直播或者视频当中，他们将自己包装成了“隐士”，得到了不少关注。随着时间的推移，某些“假隐士”的真实目的便暴露了出来，这些人开始打着终南山的旗号推销自己在山中所用的东西，靠着直播带货赚得盆满钵满。
也正是因为这样，使得越来越多的人发现终南山藏着的“商机”，所以便主动前来山中当“隐士”，想以此赚钱。单从这一点来说，传说中的“终南捷径”似乎又出现了。
也难怪现在居住在终南山附近的村民们一听到“隐士”二字就直摇头了，这些人借着“隐士”之名，行“捞钱”之事，简直就是在给隐士这个身份抹黑，顺便也败坏了终南山的风气。
附近的村民认为不少隐士败坏了终南山的风气
除此之外，还有不少人来终南山当中行骗，假冒道士为前来问道的人们算卦，甚至开班教学。表面上看上去说的头头是道，实际上就是为了赚取“学费”而已。
所以，如今终南山中“隐士”的成分错综复杂，上万人当中真正的隐士少之又少。大部分人来这里不是为了远离世俗纷扰，寻求内心的祥和平静，而是抱有更多的目的，为了成名、逐利，早就脱离了“隐”的初衷。
如今终南山隐士的成分复杂
值得一提的是，在越来越多的“假隐士”登山之后，越来越多真隐士的山中生活也受到了影响。在他们眼中，终南山本来浓厚的文化和宗教气息已经被这些人破坏，如今到处都是乌烟瘴气的。对此，他们也十分希望这些乱七八糟的人能够尽早远离终南山。
说到这里，有些人可能会觉得这些隐士过于“清高”，说不定他们的本性其实也与那些假隐士差不多，根本就算不上是真正的隐士。事实上，自古以来隐士就是存在分级的，对于是否是真隐士也有详细的界定。
自古以来隐士就是分级的
隐士也有三六九等
咱们在上文中提到，终南山的隐士文化历史悠久，而古往今来这么多隐士当中，其实可以分为三等，这种分级在《新唐书·隐逸传》当中就有分析记录。
隐士的类型有明确分割
上等隐士讲究“深藏而德不晦”。这类人就如同诸葛亮一样，身居草庐但声名远扬，当朝者都想将其请出去帮自己处理国政事务。
二等隐士则有才学并志行高洁，视俸禄官爵如浮云，处事淡然，但是某些人内心依旧渴求可以入世有一番作为。如果有好的机会，二等隐士会选择出仕。
下等隐士也有一定的能力，不过在他们眼中自己的能力非常强，自认其才不能为时所用，就选择隐居山林观山赏水。相较于前面两者的能力和心态，下等隐士还差得很远。
但不管怎么说，隐士先要是“士”，而古代所谓的“士”自然就是知识分子。因此，现在那些混入终南山搞直播、拍视频甚至开班赚钱的“隐士”，都是假的，毕竟不管从哪一方面来说，他们都算不上是隐士。
如今在终南山开班赚钱的都不算隐士
参考资料：
[1]《唐都学刊》-1001－0300(2016)05－0084－06-《终南山隐士文化初探》-王建国
[2]《佛心诗意——王维与终南山之研究》-何瑾
